ইসলামের ইতিহাসে মহান সাহাবিগণের অবদান, ত্যাগ, নিষ্ঠা ও ভূমিকা চিরস্মরণীয়। হযরত আবু বকর (রাঃ), হযরত ওমর (রাঃ), হযরত উসমান (রাঃ), হযরত আলী (রাঃ)সহ রাসুলুল্লাহ হযরত মুহাম্মদ (সাঃ)-এর সাহচর্যপ্রাপ্ত সাহাবিগণ ইসলামের প্রাথমিক যুগের ইতিহাস নির্মাণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছেন। তাঁদের হাত ধরেই ইসলামের শিক্ষা, আদর্শ ও রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থাপনা বিস্তৃত হয়েছে। অথচ দুঃখজনকভাবে, তাঁদের কয়েকজনকে ঘিরে অবমাননাকর বক্তব্য, অভিযোগ এবং ইতিহাসের বিতর্কিত ঘটনাকে একপাক্ষিকভাবে উপস্থাপনের প্রবণতা আজও বিভিন্ন মহলে দেখা যায়। বিশেষ করে শিয়া মতাবলম্বীদের কিছু গোষ্ঠী ও বক্তার বক্তব্যে কয়েকজন সম্মানিত সাহাবিকে নিয়ে কটূক্তি ও অসম্মানজনক মন্তব্য মুসলিম সমাজে নতুন করে বিতর্ক ও বিভেদ সৃষ্টি করছে। প্রশ্ন হলো, এই প্রবণতা থামবে কবে?

ইসলামের ইতিহাসে বিভিন্ন সময় রাজনৈতিক ও ধর্মীয় মতপার্থক্য তৈরি হয়েছে। হযরত মুহাম্মদ (সাঃ)-এর ওফাতের পর নেতৃত্ব, রাষ্ট্র পরিচালনা এবং পরবর্তী রাজনৈতিক ঘটনাবলি নিয়ে মুসলিম সমাজে নানা মত ও ব্যাখ্যার জন্ম হয়। এসব ঘটনা ইতিহাসের অংশ। এগুলো নিয়ে গবেষণা, আলোচনা ও মতপার্থক্য থাকতেই পারে। কিন্তু ইতিহাসের কোনো ঘটনা নিয়ে ভিন্ন ব্যাখ্যা দেওয়ার অধিকার আর সম্মানিত ব্যক্তিদের বিরুদ্ধে ভিত্তিহীন অপবাদ ছড়ানোর অধিকার এক বিষয় নয়। মতপ্রকাশের স্বাধীনতা কখনো মিথ্যাচার, গালিগালাজ কিংবা চরিত্রহননের বৈধতা দিতে পারে না।

হযরত আবু বকর (রাঃ) ছিলেন ইসলামের প্রথম খলিফা এবং হযরত মুহাম্মদ (সাঃ)-এর অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ সাহচর্যপ্রাপ্ত ব্যক্তি। ইসলামের কঠিন সময়ে তাঁর অবিচলতা, ত্যাগ ও নেতৃত্ব মুসলিম ইতিহাসে বিশেষভাবে স্মরণীয়। হযরত ওমর (রাঃ)-এর শাসনামলে মুসলিম রাষ্ট্রের প্রশাসনিক কাঠামো, বিচারব্যবস্থা ও রাষ্ট্র পরিচালনায় গুরুত্বপূর্ণ বিকাশ ঘটে। হযরত উসমান (রাঃ) পবিত্র কোরআনের পাঠ সংরক্ষণ ও একক মানসম্মত মুসহাফের প্রচারে ঐতিহাসিক ভূমিকা রাখেন। অন্যদিকে হযরত আলী (রাঃ) ছিলেন জ্ঞান, সাহস, প্রজ্ঞা ও ন্যায়পরায়ণতার জন্য সম্মানিত এক মহান সাহাবি। তাঁদের প্রত্যেকের অবদান ইসলামের ইতিহাসে স্বতন্ত্র গুরুত্ব বহন করে।

এখানে একটি বিষয় বিশেষভাবে স্মরণ রাখা প্রয়োজন—হযরত আলী (রাঃ)-এর মর্যাদা প্রতিষ্ঠা করতে গিয়ে হযরত আবু বকর (রাঃ), হযরত ওমর (রাঃ) কিংবা হযরত উসমান (রাঃ)-কে অসম্মান করার কোনো প্রয়োজন নেই। একইভাবে অন্য সাহাবিদের সম্মান করতে গিয়ে হযরত আলী (রাঃ)-এর মর্যাদা খাটো করারও কোনো অবকাশ নেই। মহান সাহাবিদের মধ্যে কে কতটা মর্যাদাবান, সে বিষয়ে বিভিন্ন ইসলামী ধারায় মতপার্থক্য থাকতে পারে; কিন্তু সেই মতপার্থক্য যেন বিদ্বেষ ও অবমাননার পর্যায়ে না পৌঁছায়। ইসলামের ইতিহাসকে কোনো একজনের সম্মান প্রতিষ্ঠার নামে অন্যজনের সম্মান ধ্বংসের প্রতিযোগিতায় পরিণত করা উচিত নয়।

দুঃখজনকভাবে, সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে কিছু বক্তা ও প্রচারকের বক্তব্যে সাহাবিদের নিয়ে অসম্মানজনক ভাষা, বিতর্কিত বর্ণনার পুনরাবৃত্তি এবং যাচাইহীন ঐতিহাসিক অভিযোগ ছড়িয়ে পড়ছে। কোনো কোনো বক্তব্যে হযরত আবু বকর (রাঃ) ও হযরত ওমর (রাঃ)-এর বিরুদ্ধে এমন অভিযোগ উত্থাপন করা হয়, যেগুলোর ঐতিহাসিক ভিত্তি ও গ্রহণযোগ্যতা নিয়ে গভীর মতপার্থক্য রয়েছে। এসব বক্তব্যের সত্যতা যাচাই না করে প্রচার করা যেমন দায়িত্বজ্ঞানহীনতা, তেমনি ধর্মীয় আবেগকে উসকে দিয়ে অন্য সম্প্রদায়ের প্রতি ঘৃণা ছড়ানোও অনুচিত। কোনো বক্তব্যের সমালোচনা করতে হলে তার নির্দিষ্ট সূত্র, প্রেক্ষাপট ও প্রমাণ সামনে আনতে হবে।

কারবালার ঘটনা মুসলিম ইতিহাসের এক গভীর বেদনাবিধুর অধ্যায়। হযরত হুসাইন (রাঃ) ও তাঁর পরিবারের সদস্যদের শাহাদাত মুসলিম উম্মাহর জন্য চিরন্তন শোক ও বেদনার বিষয়। এই ঘটনার প্রতি শ্রদ্ধা ও শোক প্রকাশ করা যেমন স্বাভাবিক, তেমনি কারবালার ইতিহাস থেকে অন্যায়ের বিরুদ্ধে অবস্থান, ন্যায়বিচার ও সত্যের পক্ষে অবিচল থাকার শিক্ষা গ্রহণ করাও জরুরি। কিন্তু কারবালার শোককে কেন্দ্র করে অন্য সাহাবিদের বিরুদ্ধে বিদ্বেষ ছড়ানো কিংবা ইতিহাসের জটিল ঘটনাগুলোকে একপাক্ষিকভাবে ব্যাখ্যা করে সাম্প্রদায়িক উত্তেজনা সৃষ্টি করা কোনোভাবেই কাম্য নয়। ইতিহাসের প্রতিটি ঘটনার মূল্যায়ন হতে হবে প্রমাণ ও প্রেক্ষাপটের ভিত্তিতে।

এ কথা অস্বীকার করার সুযোগ নেই যে, শিয়া মতাবলম্বীদের মধ্যে সাহাবিদের বিষয়ে বিভিন্ন অবস্থান ও ব্যাখ্যা রয়েছে। সব শিয়া একইভাবে চিন্তা করেন না, একই বক্তব্যে বিশ্বাস করেন না কিংবা একই ধরনের ভাষা ব্যবহার করেন না। তাঁদের মধ্যে অনেকেই ধর্মীয় আলোচনা ও মতপার্থক্যের ক্ষেত্রেও শালীনতা বজায় রাখেন। তাই কিছু বক্তা বা গোষ্ঠীর অবমাননাকর বক্তব্যের দায় পুরো শিয়া সম্প্রদায়ের ওপর চাপিয়ে দেওয়া ন্যায়সংগত হবে না। তবে কোনো গোষ্ঠী বা ব্যক্তি যদি মহান সাহাবিদের নিয়ে অশালীন মন্তব্য করেন, তাঁদের বিরুদ্ধে ভিত্তিহীন অভিযোগ ছড়ান কিংবা ইতিহাস বিকৃত করেন, তাহলে সেই বক্তব্যের যথাযথ প্রতিবাদ হওয়া উচিত—পরিচয় নির্বিশেষে।

আমাদের নিজেদের দায়িত্বও কম নয়। অনেক সময় প্রতিবাদের নামে এমন ভাষা ব্যবহার করা হয়, যা মূল সমস্যার সমাধান না করে বিদ্বেষ আরও বাড়িয়ে দেয়। শিয়াদের কোনো অংশের অবমাননাকর বক্তব্যের জবাবে সুন্নি পরিচয়ধারী কেউ যদি তাঁদের সম্মানিত ব্যক্তিত্বদের নিয়ে কটূক্তি করেন, তাহলে তিনিও একই ধরনের অন্যায়ের পুনরাবৃত্তি করেন। অন্যের ভুলের প্রতিবাদ করতে গিয়ে নিজের আচরণে অন্যায়কে জায়গা দেওয়া যায় না। সত্য প্রতিষ্ঠার জন্য প্রয়োজন জ্ঞান, ধৈর্য, শালীনতা ও নির্ভরযোগ্য ঐতিহাসিক সূত্র।

ইসলামের ইতিহাস নিয়ে আলোচনা করতে হলে প্রাথমিক ও গ্রহণযোগ্য উৎসের প্রতি গুরুত্ব দিতে হবে। কোনো বই, বক্তৃতা, সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমের পোস্ট কিংবা সম্পাদিত ভিডিওতে প্রচারিত বক্তব্যকে যাচাই ছাড়াই সত্য বলে গ্রহণ করা উচিত নয়। বিশেষ করে সাহাবিদের পারস্পরিক সম্পর্ক, রাজনৈতিক মতপার্থক্য ও ঐতিহাসিক ঘটনাবলি নিয়ে আলোচনার ক্ষেত্রে সময়কাল, প্রেক্ষাপট এবং বর্ণনার গ্রহণযোগ্যতা বিবেচনা করা জরুরি। কোনো একটি বিচ্ছিন্ন বর্ণনা দিয়ে কারও পুরো জীবন ও চরিত্রের মূল্যায়ন করা ইতিহাসচর্চার সঠিক পদ্ধতি নয়।

আমাদের মনে রাখতে হবে, মুসলিম উম্মাহর ঐক্য রক্ষার দায়িত্ব শুধু কোনো একটি সম্প্রদায়ের নয়; প্রত্যেক মুসলমানের। মতপার্থক্য থাকবে, ধর্মীয় ব্যাখ্যায় ভিন্নতা থাকবে, ইতিহাসের কোনো কোনো বিষয়ে বিতর্কও চলবে। কিন্তু সেই পার্থক্য যেন পরস্পরের প্রতি ঘৃণা, অপমান কিংবা সহিংসতার কারণ না হয়। মহান সাহাবিদের সম্মান রক্ষা করা যেমন জরুরি, তেমনি বর্তমান প্রজন্মের মধ্যে পারস্পরিক শ্রদ্ধা ও সহনশীলতার পরিবেশ তৈরি করাও প্রয়োজন।

আমি মনে করি, সাহাবিদের অবমাননাকর বক্তব্য ও ইতিহাস বিকৃতির বিরুদ্ধে প্রতিবাদ হওয়া উচিত আরও জোরালো, তথ্যনির্ভর ও দায়িত্বশীল। কোনো ব্যক্তি বা গোষ্ঠী ধর্মীয় পরিচয়ের আড়ালে অপবাদ ছড়ালে তার জবাব দিতে হবে যুক্তি ও প্রমাণ দিয়ে। একই সঙ্গে সাম্প্রদায়িক বিদ্বেষ ছড়ানো থেকে বিরত থাকতে হবে। কারণ ইসলামের মর্যাদা রক্ষা করতে গিয়ে ইসলামেরই ন্যায়বিচার, সত্যবাদিতা ও উত্তম আচরণের শিক্ষা বিসর্জন দেওয়া যায় না।

হযরত আবু বকর (রাঃ), হযরত ওমর (রাঃ), হযরত উসমান (রাঃ), হযরত আলী (রাঃ) এবং অন্য মহান সাহাবিদের জীবন নিয়ে আলোচনা হোক জ্ঞান ও সম্মানের সঙ্গে। তাঁদের অবদান তুলে ধরা হোক, ইতিহাসের বিতর্কিত বিষয়গুলো যাচাই করা হোক এবং মিথ্যা বা অপপ্রচারের বিরুদ্ধে প্রমাণভিত্তিক অবস্থান নেওয়া হোক। কিন্তু কাউকে হেয় করে অন্য কাউকে বড় করার সংস্কৃতি বন্ধ হওয়া প্রয়োজন। ধর্মীয় মতপার্থক্যকে বিদ্বেষে রূপান্তরিত না করে পারস্পরিক সম্মান ও সত্যনিষ্ঠ আলোচনার পথেই এগোতে হবে।

শিয়াদের এই সাহাবিদের প্রতি অবমাননা বন্ধ হোক, ইতিহাস বিকৃতি রোধ হোক, মুসলিম উম্মাহর মধ্যে পারস্পরিক শ্রদ্ধা ও সম্প্রীতি প্রতিষ্ঠিত হোক। প্রশ্নটি তাই শুধু—থামবে কবে?—নয়; বরং আমরা প্রত্যেকে সত্য, ন্যায় ও শালীনতার পক্ষে দাঁড়াতে কতটা প্রস্তুত?

লেখক :

মোঃ আজম পাটোয়ারী

প্রকাশক

আরডিএম মিডিয়া এন্ড প্রকাশনী।